Cette revue 7 convie des artistes internationaux travaillant in situ et/ou avec des problématiques conceptuelles à créer des œuvres originales spécialement conçues sur Minitel, par le Minitel et pour le Minitel. Lors du Baptême et du sacre. Sur la place Saint-Lambert à Liège, le «MesuRage» d'Orlan prend un caractère politique, puisque l'artiste est invitée par une association qui milite pour la défense de cette place menacée par une opération d'urbanisme. Ce texte est accessible en ligne gratuitement. Et elle porte toujours en elle la puissance du Père Éternel, la puissance de sa parole par les 10 commandements. Plus tard se produit l?pisode de la disparition de J?sus ? l?ge de douze ans ( Lc 2,41-51 lors de la mont?e annuelle au Temple de J?rusalem : alors que ses parents repartaient pour Nazareth, l'enfant ?tait rest? dans. Ses ancêtres régnèrent sur la France et  la Bretagne. ses yeux s'ouvrirent et il vit l'enfant, il glorifia le Seigneur » (cité dans Marie des Apocryphes d'E.

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Centre dArt contemporain dAuvers-sur-Oise, LInvention des femmes, commissaire Marie-H?l?ne Dumas, Auvers-sur-Oise, France Centre Georges-Pompidou, La Gr?ce (avec Michel Maffesoli Revue Parl?e, Paris, France Deste Foundation, commissaire : Daniel Abadie, Ath?nes, Gr?ce 2001 Fondation Cartier, Le Plan du film, s?quence 2, Soir?es. Une grande partie des traces historiques se trouvent dans les récits apocryphes qui développent souvent les élaborations présentes dans les textes canoniques du Nouveau Testament mais qui peuvent aussi reconstituer une certaine trame historique. Le pasteur de l' Église réformée Alain Houziaux rend compte de cette divergence dans ces termes : « Il est bien évident que le développement de la théologie mariale n'a pas son fondement dans l' Écriture sainte. Dès les années 1960 et 1970, Orlan interroge le statut du corps et les pressions politiques, religieuses, sociales qui s'y inscrivent. La sexualité sen trouve peu à peu complètement réhabilitée, ouvrant la voie à une évolution plus générale des rapports hommes-femmes. Son dogme a été finalement précisé par l' Église catholique le par Pie IX dans sa bulle Ineffabilis Deus. Pour les pratiques de vénération dont Marie fait l'objet, voir. Puis il dit au disciple : Voilà ta mère. » Lc 1,21-35 « Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Enquête sur la mère de Dieu dans le christianisme antique, Labor et Fides, 2009,.38-39 Protévangile de Jacques le Mineur, chapitre.

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